Ricardo Lorenzetti: “La gran revolución del siglo XXI es proteger lo humano”

Ricardo Lorenzetti, originario de Rafaela, Santa Fe, es hijo de un viajante de comercio y una maestra. Su formación se desarrolló en la universidad pública, comenzando desde abajo en el escalafón judicial, donde inició su carrera cosiendo expedientes. En 2004, en un contexto diferente para el país, asumió como juez de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, ocupando un lugar en el cuarto piso de Talcahuano 550.

Durante la grabación de este reportaje en los estudios de Infobae, hace una semana, el país también se encontraba en una situación distinta. A pocos días de esta entrevista, León XIV visitaría Argentina, generando un impacto significativo en la agenda nacional. A partir de su último libro, "El liderazgo del caos" (2025), Lorenzetti abordó temas como la crisis de Occidente, el valor de la libertad, el ensimismamiento de la dirigencia y las promesas incumplidas del Estado de bienestar. También se refirió a la necesidad de construir una nueva política humanista que ofrezca una perspectiva de futuro para todos. En un mundo donde la tecnología influye en nuestras decisiones, trabajos e intimidad, Lorenzetti sostiene que “la gran revolución del siglo XXI es proteger lo humano”.

En relación a su libro, que tiene su tercera edición, Lorenzetti comentó sobre la vigencia de su contenido, que aborda el estado de la democracia y la conversación pública. Al ser consultado sobre la salud de las democracias en el mundo, expresó: “Lo que estamos viendo hoy es una gran desconexión entre las instituciones y la sociedad”. Mencionó el caso de Francia, donde se ha producido una explosión de descontento entre personas que no se sienten incluidas en la sociedad y que consideran que las instituciones y los gobiernos no están para ellos. Este fenómeno, según Lorenzetti, es un signo de enfermedad en el sistema democrático. Además, destacó que las elecciones en muchos países reflejan esta desconexión, ya sea a través de resultados sorpresivos que evidencian la participación de quienes se sienten aislados, o por los bajos niveles de participación electoral. En este contexto, enfatizó que la mayoría de las personas no se siente representada.

El juez Ricardo Lorenzetti hizo una reflexión que evoca a la obra "Rey Lear" de Shakespeare, señalando que los tiempos difíciles son aquellos en los que la conducción está a cargo de personas imprudentes o locas. Según Lorenzetti, la imprudencia de muchos líderes es evidente, ya que avanzan en sus agendas mientras la población queda rezagada. Afirmó que los cargos tienden a limitarse, mientras que es fundamental que los ideales se expandan, subrayando la necesidad de trabajar más en estos últimos.

Lorenzetti expresó su profunda preocupación por el futuro de la población, destacando que su recorrido por el país y otros lugares le ha permitido observar un clima de miedo, desilusión y desesperanza. En este sentido, planteó la necesidad de abordar un problema crucial: la dirigencia actual, que se enfoca en el pasado y en su propio interés, está comprometiendo el futuro de los jóvenes y de aquellos que no logran encontrar su lugar en la sociedad. Esta situación, que él califica de tragedia, es erróneamente atribuida a la democracia, lo que lleva a la necesidad de redimensionarla.

En su libro, Lorenzetti aborda ampliamente esta problemática, señalando que las instituciones han sido diseñadas hace dos siglos y que muchos dirigentes se expresan con un lenguaje anacrónico, centrado en sus propios intereses, mientras que la sociedad se enfrenta a un mundo radicalmente diferente. Mencionó el impacto de la tecnología y la inteligencia artificial, que están dejando a muchas personas sin empleo, así como el colapso de los sistemas jubilatorios, lo que genera un futuro incierto para la juventud.

Al referirse a los jóvenes, Lorenzetti destacó que son ellos quienes están saliendo a manifestarse en Europa, lo que subraya la urgencia de abordar estos temas. Afirmó que, al observar lo que se discute en las instituciones, se percibe que el enfoque está en intereses particulares, lo que genera la sensación de que estas están cooptadas por ciertos grupos. En este contexto, el juez enfatizó la gran responsabilidad que recae sobre la sociedad y la necesidad de realizar cambios profundos, ya que las comunidades requieren un futuro viable.

El juez Ricardo Lorenzetti compartió su historia personal durante una reciente charla en una universidad, donde reflexionó sobre su trayectoria hasta llegar a la Corte Suprema. Nacido en una ciudad sin universidad ni tribunales relevantes, Lorenzetti destacó que su padre era viajante de comercio y su madre maestra. Para acceder a la educación superior, tuvo que desplazarse y trabajar en tribunales, donde comenzó cosiendo expedientes. A lo largo de su vida académica, participó en concursos que le permitieron ingresar a la Universidad de Buenos Aires, lo que le brindó la oportunidad de desarrollarse y alcanzar su posición actual. Sin embargo, enfatizó que, de no haber llegado a la Corte, habría encontrado satisfacción en otros ámbitos. Según él, esta experiencia refleja la movilidad social en Argentina, un fenómeno que, lamentablemente, se encuentra en peligro de extinción. "Nunca estuvimos tan cerca de perder la movilidad social y esto es trágico", afirmó, señalando la falta de atención de las personas con responsabilidades sobre este tema.

Lorenzetti también hizo hincapié en la falta de discusión sobre la crisis ambiental, sugiriendo que, en el contexto actual, parece que el cambio climático no se está tomando en serio. Expresó su preocupación por los recursos naturales y por el futuro de las nuevas generaciones, que enfrentan un escenario climático en rápida transformación. "Hay una gran irresponsabilidad en la diligencia", advirtió, y agregó que, tras 20 años en la Corte, se siente con la responsabilidad de hablar abiertamente sobre sus inquietudes como ser humano y padre. Mencionó que mantiene un diálogo constante con jóvenes que comparten sus preocupaciones. A pesar de la gravedad de la situación, Lorenzetti se mostró optimista, afirmando que existen soluciones y esperanza, conceptos que aborda en su libro y su podcast, donde busca comunicarse sinceramente con la gente.

En relación con el papel de las empresas tecnológicas y la figura del Papa León XIV, Lorenzetti consideró que las ideas de un nuevo humanismo podrían ser fundamentales para construir un futuro sostenible. Recordó que hace tres décadas se discutía la acción humana sobre el medio ambiente, rememorando la conferencia de Estocolmo, y subrayó que la intervención humana ha llevado a la naturaleza a una crisis que se intensifica cada día más.

En los años recientes, hemos comenzado a enfocarnos en la influencia de la acción humana sobre el ser humano. Estamos en un momento crítico en el que nunca antes habíamos estado tan cerca de perder el control sobre nuestra mente. El desafío no radica únicamente en la inteligencia artificial, que se asemeja a la inteligencia humana, sino que la inteligencia humana se está pareciendo cada vez más a la inteligencia artificial. Si se consulta a la mayoría de las personas, se percibe que han perdido el control de su mente: no logran dormir porque su mente está constantemente activa, no pueden concentrarse debido a esta sobrecarga mental. Hemos llegado a un punto en el que hemos perdido el control de nuestra mente, comenzando desde lo más personal. Esto se debe, en gran parte, a que los teléfonos móviles nos dominan y generan adicciones. Es fundamental abordar esta cuestión, ya que a menudo se discute de manera abstracta, pero la realidad concreta es vivida por todas las personas.

Los jóvenes de hoy en día se encuentran aislados en un mundo digital. Si bien esto puede tener aspectos positivos, si no los protegemos, corren el riesgo de desarrollar depresión. Tienen acceso a juegos digitales, pornografía, drogas y a todo aquello que un padre preferiría no enseñarles. Estamos exponiendo a los jóvenes a un riesgo considerable, lo que se traduce en un aumento de suicidios, depresión y soledad entre ellos. Esta situación también afecta a los adultos. Actualmente, la tecnología extiende la actividad humana, pero muchas personas no tienen un rumbo claro. Aquellos que viven hasta los 70, 80 o 90 años, y se jubilan a los 65, a menudo carecen de acceso a educación, salud y una vida digna debido a la falta de ingresos. Estamos generando problemas sociales significativos al no regular el uso de la tecnología.

La inteligencia artificial presenta numerosas ventajas en distintos ámbitos, pero no se está prestando la debida atención a los problemas que genera. Uno de los principales desafíos es el desempleo masivo que está provocando. ¿Quién está abordando este tema en las campañas electorales o en los gobiernos? Es necesario discutir y reconocer que existen modelos laborales que integran la inteligencia artificial, así como empleos sostenibles, y que hay países que están avanzando en este sentido. No todo es negativo. Sin embargo, lo verdaderamente preocupante es la falta de atención por parte de los líderes en esta problemática.

—¿Por qué considera que la clase política no está tratando estos temas?

Ricardo Lorenzetti, juez de la Corte Suprema de Justicia de Argentina, sostiene que estamos atravesando un evidente fin de ciclo en la política actual. Según su análisis, la clase política de las últimas dos décadas ha quedado prácticamente desprovista de figuras relevantes, lo que refleja una caducidad notable en la dirigencia. Lorenzetti argumenta que esto se debe a la necesidad de un cambio profundo, ya que muchos líderes no están mirando hacia el futuro, sino que se aferran al pasado y repiten viejas fórmulas. En este sentido, cita el ejemplo de Don Quijote, que, según el filósofo Michel Foucault, luchaba por imponer textos de una realidad que ya no existía. Para Lorenzetti, muchos dirigentes están hablando en contra de la sociedad, intentando imponer ideas que no resuenan con la realidad actual, lo que genera una desconexión preocupante en el ámbito democrático.

Al referirse al concepto de caos, Lorenzetti menciona un libro de Da Empoli que ha sido discutido en Argentina, aunque aclara que su enfoque es limitado, ya que se centra en individuos que generan caos. Para él, el verdadero caos radica en la existencia de múltiples cambios simultáneos en el mundo, lo que crea un sistema caótico que requiere una conducción capaz de manejar diversas variables. En este contexto, enfatiza la importancia de ofrecer oportunidades a la gente para construir un futuro, lo que implica una descentralización de las instituciones en lugar de su concentración. Lorenzetti subraya que es necesario implementar cambios profundos y que la sociedad está comenzando a reaccionar ante esta necesidad a nivel global.

En relación a la posibilidad de que surja una nueva clase dirigente dispuesta a adoptar este enfoque, Lorenzetti destaca que no existe un "salvador" que traiga la solución mágica. La clave, según él, radica en aumentar la participación social. Reconoce que hay diversos modelos que pueden ser explorados, pero también señala que el gran desafío actual es la desilusión que sienten muchas personas. Esta desilusión, junto con el miedo y la soledad, son aspectos que le preocupan profundamente, ya que cuando la gente tiene miedo, tiende a no actuar. Lorenzetti comparte que él mismo ha experimentado miedo en su vida y ha trabajado para superarlo, y resalta que la capacidad de superación del ser humano es algo que debemos recuperar.

Según el juez Ricardo Lorenzetti, los grandes logros de Argentina no son el resultado de la decisión de un individuo, sino que emergen de la movilización popular. Un claro ejemplo de esto es el movimiento de derechos humanos, que se originó en las calles durante la dictadura con las Madres de Plaza de Mayo y que posteriormente se consolidó como un movimiento social ampliamente reconocido por los tres poderes del Estado, tanto a nivel nacional como provincial, y por todos los partidos políticos. Asimismo, el movimiento por la igualdad de género, que incluye el feminismo, también tiene sus raíces en la lucha callejera. Lorenzetti recuerda que, junto a Carmen Argibay, recibieron a un grupo de mujeres que comenzaban a organizarse, lo que llevó a la creación de la Oficina de la Mujer, la Oficina de Violencia Doméstica y la asociación de mujeres juezas. Hoy en día, este movimiento es fuerte, sólido e incuestionable.

Lorenzetti enfatiza la importancia de fomentar la movilización social. En el ámbito ambiental, también se ha desarrollado un movimiento significativo en Argentina. Sin embargo, el juez señala que existe una falta de participación efectiva, ya que en el diseño de redes sociales parece haber un objetivo de hacer que la gente participe en las plataformas digitales sin que esto se traduzca en un cambio real en la sociedad. Este fenómeno es lo que él denomina "humo digital". En este sentido, explica que la ilusión de participación en redes se manifiesta en un comportamiento narcisista: las personas critican, insultan y expresan su descontento a través de tweets, videos o escraches, pero estas acciones son efímeras y, a menudo, ineficaces. Lorenzetti sostiene que las sociedades no se transforman de esta manera y plantea la pregunta sobre cómo se puede lograr un cambio social significativo.

En el marco del estado de derecho, el juez Ricardo Lorenzetti reflexionó sobre su generación, que aspiraba a transformar el mundo a través de la política y acciones judiciales. Recordó que, en años anteriores, existían numerosas organizaciones no gubernamentales dedicadas a diversas causas, como los derechos humanos, el medio ambiente, la igualdad de género y el feminismo. En este contexto, mencionó que había escrito un libro en el que se refería a un “perfume de epopeya” en Argentina, destacando el compromiso altruista de muchas personas que, además de trabajar, dedican su tiempo a luchar por causas importantes. Relató el caso de una fiscal que, al observar el paso de una topadora sobre los pingüinos, decidió iniciar un movimiento por su cuenta. Asimismo, subrayó que hay personas en todo el país que se esfuerzan por proteger a las ballenas, los pingüinos y los glaciares, así como por promover la igualdad entre hombres y mujeres.

Lorenzetti enfatizó la relevancia de los recursos naturales, pero argumentó que los recursos humanos de Argentina son aún más valiosos. Afirmó que el país cuenta con un capital humano extraordinario y que, a menudo, se habla poco y se incentiva menos sobre la cultura argentina, que podría considerarse uno de los aspectos más significativos que posee. Si bien reconoció la existencia de minerales y una producción agrícola destacada, insistió en que el verdadero tesoro de Argentina radica en su capital humano. Mencionó figuras emblemáticas como Astor Piazzolla y Jorge Luis Borges, resaltando que en diversas actividades hay personas que han alcanzado reconocimiento mundial. Concluyó que este capital humano es lo que está en riesgo en la actualidad.

La transformación de la sociedad comienza por brindar esperanza a las personas, sacándolas de la depresión, la soledad y el miedo. Es fundamental guiarlas y generar movimientos que fomenten esta esperanza. Este concepto se conoce como democracia reflexiva, ya que la democracia no se limita únicamente al ámbito institucional. Las instituciones están cada vez más cooptadas por sectores tecnológicos y por el capitalismo de amigos. Es necesario movilizar a la sociedad para que se integre al estado de derecho, lo que implica fomentar grandes debates en la comunidad. La ausencia de estos debates puede llevar a la violencia, como se observa en Francia. La violencia, en este contexto, se define como la frustración de no sentirse en un espacio donde se puedan discutir los problemas reales. Estos problemas incluyen el acceso a la educación, la vivienda, la libertad sin control y la posibilidad de conseguir un empleo. Son cuestiones simples que, sin embargo, parecen estar desatendidas por las instituciones.

Por lo tanto, la democracia reflexiva cobra una relevancia crucial. Es necesario agilizar e integrar a la sociedad en el estado de derecho. Aunque las redes sociales tienen un papel importante, no son suficientes para generar transformaciones efectivas. “Hay que poner el cuerpo”, enfatiza Lorenzetti. No es una tarea difícil. A lo largo de la historia, Argentina ha visto a muchas generaciones de jóvenes, tanto hombres como mujeres, que han intentado impulsar cambios, pero muchos de ellos han enfrentado la frustración. Al reflexionar sobre la democracia en los últimos años, se evidencia que estas generaciones han participado activamente en la vida política, solo para encontrarse con la desilusión. Sin embargo, hoy no se puede permitir el derecho a la frustración; en cambio, se debe reivindicar el derecho a la esperanza. Es fundamental creer que se puede lograr un futuro mejor si se descentraliza el poder y se brinda a cada persona la oportunidad de vivir y desarrollarse plenamente. Este es el eje central del debate.

Al hablar de humanismo, no se trata de una noción abstracta, sino de una idea muy concreta. Lo humano implica la posibilidad de desarrollo, que comienza con el acceso a bienes básicos, como salud, vivienda y empleo. Estas tres necesidades fundamentales están en riesgo, lo que genera preocupación en la población. Esta inquietud no es solo personal, sino que también afecta a familias, hijos y amigos, reflejando una preocupación colectiva. “Y tiene que ver con una conversación en torno a la dignidad humana”, concluye Lorenzetti.

Lorenzetti destacó la importancia de la dignidad humana en el contexto actual, mencionando su colaboración con el Papa Francisco en el desarrollo del concepto de "algorética", que se refiere a la ética detrás de los algoritmos. Afirmó que el diseño de estos algoritmos influye en el aumento de discursos de odio, señalando que el insulto y el odio han crecido en los últimos años debido a que los algoritmos están diseñados para promover este tipo de contenido.

El juez también subrayó que estas herramientas son creadas por empresas privadas que, a su vez, acumulan un poder cada vez mayor. Para él, es fundamental frenar esta situación. En este sentido, mencionó que la Corte ha emitido recientemente tres fallos relacionados con casos de acoso en línea, donde se han visto involucrados jóvenes que han sido expuestos a imágenes desnudas, insultos y agravios. Lorenzetti enfatizó la necesidad de que la sociedad se involucre y participe en la defensa de la dignidad humana, resaltando que el enriquecimiento económico de muchas de estas empresas se debe a que no compensan por la materia prima que utilizan: nuestros datos.

Según Lorenzetti, la información generada por los periodistas también es parte de esta materia prima que no es remunerada. A su juicio, es necesario establecer un control sobre estas empresas, ya que están destruyendo los lazos sociales. Observó que no solo ha disminuido el intercambio de ideas diferentes, sino que las personas tienden a agruparse en "tribus", lo que resulta en un aislamiento creciente. Esto se traduce en que las personas consumen siempre el mismo tipo de series, libros y noticias, creando una burbuja digital que limita el contacto con aquellos que piensan de manera diferente, lo que afecta negativamente el desarrollo personal.

En este contexto, el juez abogó por la regulación de las empresas tecnológicas, especialmente las que se dedican a la inteligencia artificial. Sin embargo, advirtió sobre la existencia de dos velocidades: la rápida evolución del desarrollo tecnológico y la más lenta adaptación de las instituciones. Además, mencionó que en el ámbito geopolítico hay una disputa global sobre quién controlará la tecnología del futuro, planteando la pregunta de cómo las instituciones pueden enfrentar esta velocidad exponencial de cambio.

El juez Ricardo Lorenzetti considera que actualmente se están llevando a cabo esfuerzos en dos niveles en relación con la inteligencia artificial (IA). Por un lado, existen posturas de algunos sectores de Estados Unidos que adoptan una política reactiva, es decir, que solo regulan la IA en respuesta a efectos negativos que puedan surgir. Por otro lado, hay enfoques proactivos, como el de Europa, que busca regular antes de que surjan problemas. También menciona a China, que interviene de manera estatal en este ámbito. Sin embargo, destaca que la mayor dificultad radica en lograr un consenso entre todos los actores involucrados. El debate sobre la regulación de la IA ya está presente, pero la eficacia es un desafío, ya que cualquier persona en el mundo puede desarrollar tecnologías de IA que podrían causar daños significativos. Como ejemplo, menciona la posibilidad de que alguien pueda manipular los sistemas de refrigeración de supermercados, lo que podría resultar en la pérdida de alimentos.

Lorenzetti expresa una preocupación más profunda respecto al impacto que la IA tiene en la vida cotidiana de las personas. Señala que es fundamental comunicar que ya existen acciones disponibles para quienes sufren situaciones adversas, como el bullying en las redes sociales. Si un joven es atacado en la escuela o se crea una imagen que lo perjudica, hay recursos y acciones que se pueden tomar. En este sentido, enfatiza la importancia de la participación ciudadana, argumentando que los cambios significativos deben surgir desde la base de la sociedad, empoderando a las personas más allá de la intervención gubernamental. Según él, la verdadera transformación proviene de la acción colectiva de los ciudadanos. Además, plantea que la conversación actual también se centra en redefinir el concepto de política y su significado en el contexto actual.

Se regresa a los principios fundamentales, ¿verdad? Todo este conocimiento técnico genera una serie de beneficios, pero también plantea numerosos problemas. Los desafíos que surgen no se resuelven únicamente con el conocimiento técnico; son cuestiones que la historia de la humanidad ha enfrentado desde siempre, como el desempleo, la soledad y el control social. Estos temas ya han sido objeto de estudio y son parte de la política. Hay un resurgimiento de los clásicos. Por ejemplo, los recientes debates en torno a la película “La odisea” son interesantes. En esencia, aborda dos o tres temas centrales: tratar al inmigrante como si fuera uno mismo, lo que se relaciona con la ley de Zeus. Este es un tema muy relevante hoy en día; los derechos humanos no son exclusivos de los ciudadanos, son derechos de todos los humanos. Otro tema relevante es el mito de las cavernas de Platón. Existe un libro titulado ¿Por qué leer a Platón de nuevo? que plantea la importancia de este filósofo. Al observar que muchas personas en la actualidad creen que la realidad se limita a lo que perciben en el mundo digital, es pertinente recordar que Platón advirtió hace muchos años que hay quienes están encadenados, observando solo sombras y no la verdadera realidad. Esta percepción puede ser tranquilizadora, pero también puede llevar al aislamiento y la depresión. La verdadera realidad implica confrontar, salir a la calle y dialogar con quienes piensan diferente, educar a nuestros niños y niñas, permitirles experimentar el roce y la discusión, ya que de lo contrario se convierten en autómatas. Esto es lo que se denomina deshumanización.

Considero que estamos inmersos en la gran política; hoy se trata de la gran política, no de la que involucra a los candidatos, que es la política tradicional. La nueva política se centra en la organización de una sociedad más humana, tal como lo ha expresado el Papa Francisco y el actual Papa. Sin embargo, estos documentos no están dirigidos exclusivamente a la religión católica, sino que están destinados a la humanidad en general. Además, no se limita a la religión; hay muchas personas que, al igual que yo, están comprometidas en esta línea de trabajar por una política más amplia, que busque una sociedad más humana.

¿Qué está ocurriendo con Occidente? ¿Por qué todos estamos hablando de Occidente? Al analizar la macrohistoria, se observa que ha habido épocas en las que Asia dominó el mundo, así como períodos en los que los musulmanes tuvieron control sobre Europa, y momentos en que Occidente dominó tanto Europa como Asia. Estos debates han sido parte de la historia en términos macrohistóricos.

En la actualidad, el juez Ricardo Lorenzetti sostiene que se ha producido una crisis en Occidente debido al abandono de ciertos valores fundamentales. Según él, estos valores incluyen los principios de la Ilustración y de la historia clásica, especialmente la griega. Aunque Lorenzetti menciona que le gusta hablar de filosofía, aclara que para quienes no se sienten atraídos por este tema, lo que está en juego es la libertad. Se refiere a la libertad de expresión, de poder hablar y de no estar sometido a un control. Advierte que, si se permite que las nuevas generaciones continúen en esta dirección, su vida estará completamente controlada. Esto se debe a que, al buscar empleo, sus datos personales estarán disponibles en línea, y cualquier opinión que expresen estará sujeta a vigilancia.

Lorenzetti señala que ya nos hemos acostumbrado a mostrar nuestros rostros y a compartir información personal con todos. En este contexto, la libertad se encuentra amenazada, lo que representa un valor esencial de la cultura occidental. Históricamente, se ha luchado por la autonomía personal y la libertad, y recuperar esos principios es crucial. Además, menciona que la división de poderes, otro pilar de Occidente, también enfrenta riesgos. Con el tiempo, se ha generado una aceptación de que los poderes judiciales pueden no ser independientes, permitiendo que se coloquen amigos en posiciones clave y que la influencia política afecte a la justicia.

Según Lorenzetti, los grandes valores de Occidente están actualmente en manos de las sociedades y no de sus líderes, lo que representa un conflicto significativo. En los últimos años, Occidente también ha trabajado para fomentar sociedades más plurales, lo que implica un cuidado especial ante el fanatismo religioso. En este sentido, destaca a Argentina como un modelo, donde existe un diálogo interreligioso y una notable diversidad racial que debe ser protegida. En contraste, en otros países, estos valores están en peligro, ya que se debate si ciertas sociedades deben estar regidas por una religión específica o por leyes religiosas. Lorenzetti enfatiza que Argentina no enfrenta esa situación y que es fundamental valorar esta característica.

El juez concluye que el enfoque en la discusión sobre Occidente no debe interpretarse como un ataque, sino más bien como una revalorización de lo que históricamente representa Occidente desde sus inicios.

El juez Ricardo Lorenzetti abordó la cuestión de la creación de enemigos en la política contemporánea, señalando que esta tendencia tiene raíces profundas en la historia. Hizo referencia a Umberto Eco, quien analizó este fenómeno en su obra, planteando la pregunta de por qué los italianos tienden a pelear entre sí: “Porque no hemos creado un enemigo afuera”. Según Lorenzetti, la política actual se fundamenta en la construcción de enemigos, donde el opositor se convierte en un enemigo a odiar, lo cual es incompatible con los principios democráticos de Occidente. En su opinión, la democracia debería basarse en la existencia de adversarios, no de enemigos, y advirtió que este valor fundamental se encuentra en riesgo.

Lorenzetti también reflexionó sobre la percepción de invasiones culturales, argumentando que la interacción entre diferentes culturas, como la de musulmanes y cristianos, tiene raíces históricas que se remontan a milenios. Criticó la idea de crear enemigos, afirmando que el camino correcto es la integración, destacando que Argentina se presenta como un modelo en este aspecto. En este sentido, mencionó el trabajo en el diálogo interreligioso que inspiró a Jorge Bergoglio antes de convertirse en papa, subrayando la importancia de un modelo de integración social que Argentina ha logrado. “No compremos la idea del enemigo”, instó.

Para ilustrar su punto, Lorenzetti citó un sketch de Les Luthiers en el que, tras ganar unas elecciones, se forma una comisión para redactar el himno nacional. En la escena, los miembros de la comisión deciden que el himno debe tener “potencia” y sugieren crear un enemigo, a lo que el autor responde que no hay enemigos, y ellos deciden “pelear contra Noruega”. Esta ironía, según Lorenzetti, refleja la realidad actual de la creación de enemigos artificiales, un enfoque que considera erróneo. En su lugar, aboga por la construcción de ideales comunes y la preservación de lo que Argentina ya posee, resaltando la riqueza de su integración social y la necesidad de que los argentinos se sientan orgullosos de su diversidad y logros.

Ante la pregunta sobre la naturaleza del poder, Lorenzetti se prepara para ofrecer su perspectiva, sugiriendo que la conversación sobre este tema es fundamental en el contexto actual.

El poder, en su definición técnica, se refiere a la capacidad de influir sobre otros. Sin embargo, en el ámbito político e institucional, esta noción ha experimentado cambios significativos. Históricamente, se ha hablado del poder duro, que abarca el poder militar y la capacidad de controlar a otros mediante la fuerza, ya sea a través de la detención o la aniquilación. Este tipo de poder es considerado peligroso si no se encuentra enmarcado dentro del estado de derecho, ya que el derecho fue concebido para limitar dicho poder.

Asimismo, existe una visión del poder que proviene de las instituciones, que puede ser autoritaria y tampoco resulta beneficiosa. En un Estado de Derecho, es fundamental establecer límites al poder. Nadie debe concentrar demasiado poder; la esencia de la democracia radica en la idea de que el poder no debe ser monopolizado. Por lo tanto, el poder económico, el poder tecnológico y el poder autoritario deben estar sujetos a restricciones y controles. Así es como operan los sistemas de Estado de Derecho.

Además, hay una concepción del poder que cobra mayor relevancia en la actualidad, conocida como poder blando, término acuñado por Joseph Nye. Este tipo de poder se refiere al prestigio y a la capacidad de persuasión. En este sentido, considero que el verdadero poder en la actualidad reside en esta forma de influencia. Por ello, en mi libro menciono a los narradores morales de la nación. Martha Nussbaum, en su obra, se refiere a grandes líderes como Abraham Lincoln en Estados Unidos, Martin Luther King o Rabindranath Tagore en India. La grandeza de estos líderes radica en su capacidad de ejercer el soft power, siendo figuras respetadas que unieron a sus naciones. Estos líderes promovieron una narrativa elevada basada en grandes ideales, como el humanismo, que busca integrar a todas las personas y fomentar la esperanza de un mundo mejor.

En definitiva, la principal tarea del liderazgo en tiempos de múltiples cambios es integrar todo en una gran idea, que debe ser la de ser más humanos. Proteger lo humano implica que continuemos pensando de manera autónoma y que tengamos la posibilidad de construir un futuro. Hemos sido la última generación libre, ya que actualmente se prevé que todos estén bajo control. La autolimitación en nuestras acciones se ha vuelto común, dado que toda nuestra información está disponible en la red. En este contexto, sostengo que la gran revolución del siglo XXI es precisamente proteger lo humano.

El exjefe de Gabinete expresó su disposición a formar parte de una fórmula presidencial, aunque subrayó que esta decisión recae exclusivamente en el presidente. Además, descartó la posibilidad de que surja un candidato alternativo dentro del oficialismo.

El Gobierno observa el próximo fenómeno político y el ultimátum que Javier Milei ha impuesto a sus funcionarios. La movilización de millones de fieles y el discurso social del papa León XIV han generado la posibilidad de nuevos reclamos, en un contexto de fuertes compromisos presupuestarios. Milei ha instruido a su Gabinete y se han retirado las candidaturas fuertes en las provincias, con una promesa interna que se extiende hasta el 2029.

Roberto Jaguaribe, quien fue embajador de Brasil en Reino Unido, China y Alemania, afirmó que "lo mejor es ignorar a Milei, Argentina es mucho más". En su rol como asesor del Centro Brasileño de Relaciones Internacionales (CEBRI), el diplomático de carrera analizó la crisis bilateral entre Brasil y Argentina, así como el nuevo panorama que se abre tras la reelección de Lula da Silva.

Se ha observado una variación en la cantidad de católicos en Argentina durante las últimas dos décadas. La visita del Papa León XIV podría tener un impacto en el número de fieles. El Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina, elaborado por la UBA, también ha analizado la situación de los evangelistas y de aquellos que no se identifican con ninguna religión.

Las prioridades del Gobierno para el cierre del año legislativo incluyen una intensa actividad en la Cámara de Diputados y el Senado durante las próximas dos semanas, hasta el final de las sesiones ordinarias. Javier Milei ha anunciado que convocará a sesiones extraordinarias en diciembre, aunque el temario se limitará a las iniciativas que son de vital importancia para la Casa Rosada.

Fuente original: Infobae Política.